文正（文贞）七天探花 白虎，是宋代以后，中华谥法下，赐与文吏身后的最高传颂。是总计文吏趋之若鹜、并心荡神驰地荣誉。

历史上被谥为“文正的”文吏，无数是在树德、立言、建功方面具有超凡孝顺的名臣，是以在身后尊崇，予好意思谥。

在刚运行的本事，文吏谥号还莫得自后那么正规，好多东说念主皆只消单字谥号，其中以“文”为最高，张昭、司马昭，皆仅仅被谥“文”。王导，因为大功，身后谥“文件”，而在总计这个词晋代，文吏只消他一个东说念主是谥号“文件”，可成见位之高。

而之前的诸葛亮，谥号是“忠武”，之后也有杨继业、岳飞、韩世忠得到，原本是文吏谥号的“忠武”，日后形成了武将身后的最高传颂，这是诸葛武侯生前所莫得预见的。

历史上第一个谥号“文正（贞）”的，是一代名臣魏徵，一世刚介爽气、献纳忠谠，安国利东说念主，身后唐太宗嗟叹“魏徵殂逝，遂一火一镜矣。”赐其谥号“文贞”。

之后，唐代谥“文贞”的还有陆象先、宋璟、张说，皆是一时东说念主杰，国度干城。

其中张说，身后赐“文贞”谥号，朝臣还争论握住，不愿冒昧给她，是唐玄宗躬行下诏，才最终落幕争论，以“文贞”赐予其。

北宋初立，开国元勋赵普（亦然文吏之首），身后谥号“忠献”，是以在宋初，“文正（贞）”谥号天然也很奥妙，可是并莫得超然于其他谥号的地位。之后，李昉、王旦等名相，身后皆谥“文贞”，这亦然罢免唐之习尚的体现。

宋仁宗赵祯即位后，为了避帝讳，是以“文贞”改为“文正”。

在仁宗、英宗、神宗时的重臣司马光摈弃宣扬下：“文---好学好问、说念德博闻、爱民慈惠；正----表里宾服、身正言明。文正、谥之极好意思，无以复加。”“文正”谥号，被拔高至文东说念主说念德的极端传颂。从此以后，再不冒昧赐予臣子，东说念主臣（文吏）谥号第一。除非有极大的功劳和德业，一般情况下，不冒昧授出。

尔后，北宋一代得到“文正”谥号的只消范仲淹、司马光、王曾、蔡卞、黄中和、郑居中。加上李昉、王旦两位谥“文贞”的，一共也只消八东说念主。其中司马光还兴盛其谥，因我方的宣扬，从而得到“文正”谥号（不外，仅凭一部“资治通鉴”，授予他文正，也对付说得往日。）

南宋本事，防御理学，是以理学群众蔡沈被谥“文正”。而另一位理学宗匠朱熹，是单谥“文”。

而之前与“文正”同恭候遇的“忠献”，天然有“相三帝立二主”的韩琦也得到了，可是在南宋，秦桧、史真切尽然也谥号“忠献”，这就难过了。是以，宋初与“文正（贞）”并排，致使还稍高于“文正”的“忠献”，在史真切后就莫得东说念主再用了。这亦然因东说念主身后功过，而影响其谥号好恶的最较着例子。

至少在宋朝，“文正”谥号只可诠释得到的东说念主如实是优秀，“合适”这个好意思谥，莫得后世“准圣”那种地位。

元朝，得到“文正”谥号的有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞。有汉族，也有契丹、色目东说念主。但无数是理学名臣、或者国度肱股，为蒙元确立和沉稳皆立下过大功，是以赐与他们这个至高谥号。

明代，信得过在平凡本事获取“文正”谥号的，只消正德朝的李东阳、嘉靖朝的谢迁。

他们皆是弘治、正德时名臣，在正德帝嘻哈歪缠、荒野朝政时，同一另又名臣刘健，奋力保管朝政，使得社稷不至于绝望，国度得以遍及运作。时东说念主称：“李公谋，刘公评，谢公尤侃侃”，为大明作念出了极大孝顺。

但等于这么，在李东阳临终前，大学士杨一清去探访他，言辞中表现了朝廷将要赐谥号“文正”给李东阳；这是大明开国以来，第一次授予文吏如斯至高荣誉，病笃的李东阳得知后，果然在床上起身，向杨一清叩首，以示戴德！

但等于李东阳这么功勋超越的大臣，身后得到了“文正”谥号，已经被东说念主调侃：

“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹倒梧桐树，自有旁东说念主论瑕瑜。”

说他不如范仲淹。由此可见，“文正”谥号，在那时士东说念主心中的地位。

之后，谢迁也在嘉靖帝时，获取了“文正”的谥号。尔后百年，再莫得东说念主不错被授予“文正”。

崇祯十七年（1644年），李自成举义军破京师，崇祯帝投缳，大明朝廷倾覆。尔后明宗室福王朱由崧在南京即位，即明安宗弘光帝。为了赏赐忠贞之臣，凝华士气，配合文吏士医生，弘光帝授予京师沉沦时投缳殉难的吏部、户部尚书兼翰林学士倪元璐，及一样在京师沉沦时殉难的倪元璐师弟、詹事府左春坊左中允刘理顺二东说念主“文正”谥号，以嘉奖他们的忠烈行状。

同期，追赠二百多年前，“靖难之役”中，坚握忠于建文帝，不服服于成祖，从而被“诛十族”的建文朝廷翰林院体裁博士方孝孺“文正”谥号，宅心亦然甩掉皇室与文吏间的隔膜，配合一致，违背外敌。

可是，在弘光、隆武、邵武、永历等南明政权骤一火后，原南明授予倪元璐、刘理顺的“文正”谥号，被入住华夏的清室再行修改，倪元璐改谥“文贞”，刘理顺改谥“文列”。而方孝孺的“文正”，因是追授，是以尔后也少有东说念主拿起。三东说念主的“文正”谥号，也灭亡于无形了。

清代，被授予“文正”谥号的有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。有配享文庙的理学名臣，有握身严整的朝廷重臣，有循循指挥的帝业恩师，有平稳六合的中兴名臣，也有瞻予马首、步步为营的圆滑官僚。这一本事的“文正”，不全是看获取者的功业品行，最进击的 ，已经“恩自上出”，天子或者皇权的意见，占了一大部分，这亦然为什么清代“文正”谥号比明代多四倍的原因（明代只算李东阳、谢迁二东说念主。）

另外，金代有虞仲文、张行简二东说念主得谥“文正”，另有明郑追谥的陈永华（即陈近南、韦爵爷师傅）。

是以，中华历史上，身后得谥号“文正”的，一共是三十一东说念主。

这其中，名副其实的，首推宋代的范仲淹，范文正公。一世言出法随、执教兴学、开展新政、戍边御敌，均是建树不凡。于政治殚精竭虑，身心交病，于文教以身作则，孜孜别传念；而其“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”的念念想和发达出的个东说念主节操，更是中华形而上学念念想中高出精神的奥妙体现，是之后千年中中斯文史上闪灼色泽浩瀚精神钞票。范文正公，“文正”当之无愧。

其次，曾国藩，曾文正公，先是严格按照理学念念想来提升本人涵养，修身律己，以德为官，礼治为先，以忠谋政；之后又书生领军，持危扶颠，得保社稷。并开洋务之先，融汇中西。可是也有诛戮过火，教案融合的谬误。是以：“誉之则为圣贤、谳之则为元凶。”不外，以树德、建功、立言来猜测，曾国藩也算符实

。

另外，魏徵以其敢谏、宋璟以其治国、司马光以其治书、耶律楚材以护民卫教、李东阳、谢迁以其奋力国是、刘统勋以其大致忠勤，皆粗拙相宜身正严明、德业昭昭的门径，得授“文正”，亦然中肯。

其余陆象先、王旦、张说、虞仲文、刘秉忠、廉希宪、方孝孺、倪元璐、刘理顺、汤斌、朱珪、杜受田等、乃至陈永华，皆各有各的特出一面，亦然那时优秀的东说念主才。授于不授“文正”，不错盘考七天探花 白虎，不至于承受不起。主若是看天子的意见，名不副实是谈不上的。